martes, 1 de diciembre de 2015

El pasado día 28 presentamos el libro en Barcelona

Sara Olivé, autora de algún apartado del texto, explicando el "significado" de la portada, de la que es también autora.
El pasado sábado, día 28 celebramos en la sede del rectorado de la Universidad Abierta de Catalunya (UOC), en Barcelona, una nueva presentación del libro. Para completarla realizamos también un debate en torno a "¿Qué es la mente humana?" y un taller sobre Terapia Comunitaria y Prácticas Colaborativas y Dialógicas, facilitados ambos por Josep Seguí, autor del libro.

Fue una mañana intensa de reflexiones y diálogos. También de reencuentro con amigas/os y de inicio de relaciones con nuevos.

Acompañaron al autor en la mesa de presentación los psicólogos Sara Olivé -cofundadora de Umansenred Escuela de Psicología y ENDIÁLOGO, Asociación Española de Prácticas Colaborativas y Dialógicas (asistió toda su Junta Directiva y asociadas/os)- y Ferrán Roig (psicoterapueta y Presidente durante los últimos cinco años del Grup de Psicologia de la UOC). Y el psiquiatra y Doctor en Psicología, Raúl Vaimberg.

Sara y Ferrán
Queremos agradecer desde aquí las entrañables palabras y explicaciones de Sara, Ferrán y Raúl sobre el libro y sus invitaciones a reflexionar y dialogar sobre qué es eso de la "mente humana", abriendo un debate que fue de lo más concurrido y animado.

El Doctor Vaimberg junto al autor, proponiendo interesantísimas reflexiones sobre la mente y el psicodrama, disciplina en que es un reconocido especialista.
De izquierda a derecha: Sara Olivé, Elisabeth Lerín, Ana Iaquinandi, Amanda Sierra, Inma García y Josep Seguí; miembros fundadores de ENDIÁLOGO.
Próximamente anunciaremos nuevas presentaciones del libro en diferentes ciudades.

¡Gracias a todas y todos las/os asistentes!!!

martes, 24 de noviembre de 2015

Leer el libro gratis...

¿Sabes que puedes leer el libro sin necesidad de compararlo?

Luego ya, si te apetece tenerlo, subrayarlo, etc. lo puedes comprar si te ha gustado.

¡Es muy fácil!!!

Sólo tienes que ir a la biblioteca de tu barrio o pueblo; o a la de tu universidad y pedirlo dando el número de ISBN. Normalmente en unos pocos días lo tendrán a tu disposición...

¡Saludos!!!

martes, 17 de noviembre de 2015

¿Por qué me gusta tanto esta foto?

El autor con Harlene Anderson. Presentación del libro en Tenerife. 24 de octubre 2015


Conocí a Harlene Anderson en el 2004. Bueno, conocí su libro, “Conversation, Language, and Possibilities. A Postmodern Aproach to Therapy” (1997. New York: Basic Books). A ella en persona no la conocí hasta el 2012, en Mérida (Yucatán, México), Congreso Taos-Kanankil.

Eso, en junio de 2004, asistí a un workshop con Ken y Mary Gergen en Filadelfia y al terminar el mismo les pedí más referencias, más cositas. Y Mary me recomendó, entro otras, esta lectura.

Quedé absolutamente impresionado, aunque lo mío no era entonces la terapia (el libro no es sólo de terapia). Pero la lectura de esos papeles me abrió a un mundo de posibilidades entonces insospechadas. A pesar de que ya llevaba un tiempecillo con eso del Construccionismo Social…

Una de las cosas que más me ha impresionado de Harlene cuando ya la he conocido un poquito más es que hace lo que dice. Cosa bastante rara en los tiempos que corren.

El otro día, en Tenerife, durante la presentación de mi libro, me sentí casi casi abrumado (felizmente abrumado) con sus públicas reflexiones sobre los riesgos de escribir y de publicar lo escrito. Con su diálogo público sobre este libro que, a pesar de no estar todavía traducido al inglés, parecía que hubiera leído de la a a la zeta.

En el libro ya explico que Anderson es una persona bastante peculiar. Y hay una peculiaridad en ella que no suele ser fácil de encontrar: su humildad. Y otra: siempre está pensando en cómo ayudarte. Nunca da consejos. Pero sí que comparte ideas. No se las guarda para ella; no hace secretos; tampoco impone ni se hace la lista.

Ese día fue uno de los más bonitos de mi vida. No sólo porque Harlene me acompañara en el nacimiento de mi chiquita/o (o sea, el libro). También por la presencia y el apoyo de todas y todos mis amigas/os en Tenerife y la divertidísima introducción que hicieron Mamen Muñoz y Doli García, de la Universidad de La Laguna. 

Y ese recuerdo me pilla pensando en cómo será el nuevo parto en Barcelona, el próximo día 28, acompañado también por un montón de amigas y amigos. 

Bueno, siguiendo las ideas de Harlene (que no consejos), confiaremos en el proceso…

¡Nos vemos en Barcelona!!!

Josep


miércoles, 11 de noviembre de 2015

Presentación del libro en Barcelona

Pinchar para ver cómo llegar
El próximo sábado día 28 de noviembre, a las diez de la mañana, en la sede del Rectorado de la Universidad Abierta de Catalunya (UOC) en Barcelona tendremos el gusto de presentar el libro en un acto organizado por el Grupo de Psicología de la propia Universidad.

Como ya dijimos, queremos que las presentaciones nunca vayan solas. Si en Tenerife nos acompañaron Harlene Anderson, Mamen Muñoz y Doli García (y todas y todos las/os asistentes, claro), en esta ocasión lo harán los psicólogos Ferrán Roig y Sara Olivé y el psiquiatra Raúl Vaimberg. Pero además, y aprovechando la ocasión, realizaremos un debate en torno a qué es eso de la mente humana y un taller intensivo con el título "La Terapia Comunitaria Integrativa como Práctica Colaborativa y Dialógica".

Aquí va la presentación del acto:

Programa

A las 10 h.: Presentación del Acto a cargo de Ferran Roig.

A las 10:15 h.: Se iniciarà la actividad con la presentación del libro “Mentalidad humana. De la aparición del lenguaje a la psicología construccionista social y las prácticas colaborativas y dialógicas”, a cargo de su autor, Josep Seguí Dolz.

Acompañarán al autor en la mesa de presentación: Sara Olivé Horts, psicóloga; Raúl Vaimberg Grillo, psiquiatra y doctor en psicología; Ferrán Roig Boix, psicoterapeuta y presidente del Grup de Psicologia de la UOC.

A las 11:00h.: tendrá lugar el debate  “¿Qué es la mente humana?”
 
A las 11:45h.: Descanso
 
A las 12:00 h:. Taller:

“La Terapia Comunitaria Integrativa como Práctica Colaborativa y Dialógica”. Facilitado por Josep Seguí Dolz.

Guión
Introducción uno: las Prácticas Colaborativas y Dialógicas
Introducción dos: la Terapia Comunitaria Integrativa
Paso tres: hacia una fusión
Acción: una práctica en vivo y en directo

Resumen
La Terapia Comunitaria Integrativa (TCI) y las Prácticas Colaborativas y Dialógicas (PCD) surgen en los últimos años respondiendo a la necesidad de “socializar” la psicoterapia. Efectivamente, y sin ningún menosprecio hacia otras prácticas psicoterapéuticas, las personas que atraviesan procesos complejos de sufrimiento emocional parecen demandar cada vez más una mirada amplia y contextualizada; no orientada por el individualismo característico dominante en la actualidad.
Brevemente podemos decir que las PCD rompen las diferentes barreras entre lo individual y lo social, fundamentando su puesta en acción en el contexto actual, pero también histórico, de la(s) persona(s) que solicita(n) ayuda. La TCI, al mismo tiempo, empieza a desarrollarse en las favelas brasileñas fundamentándose en una orientación cada vez mayor hacia la búsqueda de los recursos psicosociales que las propias comunidades albergan en su transcurso cotidiano.
En este taller, tras una breve introducción a las bases de ambas prácticas, exploraremos sus posibilidades de fusión y, sobre todo, tendremos oportunidad de experienciarlas mediante una práctica real basada en las propuestas de la propia comunidad de aprendizaje que se configure en el seno del Taller.
 
Facilita
Josep Seguí Dolz. Es psicólogo social y cofundador de Umansenred, Escuela de Psicología, junto a la psicóloga Sara Olivé. Presidente de ENDIÁLOGO, Asociación Española de Prácticas Colaborativas y Dialógicas.
Certificado Internacional en PCD. Miembro asociado del Taos Institute y de su Consejo Asesor para Latino América. Tutor de estudios de Psicología y Ciencias de la Educación en la Universitat Oberta de Catalunya. Miembro de la Asociación Española de Terapia Narrativa (AETEN).
Imparte cursos para diversas instituciones y universidades. Colabora con otros profesionales como consultor en PCD. Coordinador para España del Certificado Internacional en Prácticas Colaborativas y Dialógicas.

A las 14:00h.: Clausura de la actividad a cargo de Ferran Roig.

Para más información e inscripciones (plazas limitadas), pinchar aquí.

¡Os esperamos!!!

miércoles, 28 de octubre de 2015

Presentación del libro en Tenerife

Con Mamen y Doli
El pasado día 24 tuvimos el honor de presentar el libro en San Cristóbal de La Laguna, Tenerife, en un ambiente distendido, informal y dialógico.

El acto se inició con una conversación con las doctoras Mamen Muñoz y Doli García, quienes abrieron el camino narrando historias (de las que se pueden contar, claro...).

Con Harlene
A continuación Harlene Anderson tuvo la gran amabilidad de decir unas palabras entre las que destacó los riesgos no sólo de la escritura, sino de la publicación, deseando lo mejor para este libro que acaba de nacer.


Luego continuamos con un animado debate en el que hablamos (casi) de todo lo humano y lo divino; y con la tradicional dedicatoria de ejemplares. 

Con Laritza Rodríguez
Como todo lo acontecido el fin de semana, este fue un momento tremendamente emotivo para el autor. Tanto por el lugar que tan bien me ha acogido siempre que he estado por ahí como por la compañía de grandes amigas y amigos. Imposible citaros a todas/os. Pero, eso sí, quiero daros desde aquí unas tremendas!GRACIAS!!!

Próximamente haremos otras presentaciones en otros lugares. Lo iremos anunciando debidamente por este espacio.

¡Saludos!!!

lunes, 19 de octubre de 2015

Sobre 'individuos' y 'personas'

Foto: Sara Olivé


"Como seres dubtantes y parlantes somos muy diferentes; aunque siempre dudamos de las mismas cosas y parlamos más o menos igual. Pero las formas de dudar y de parlar son diferentes en función de los tremendos diferentes contextos sociohistóricos y culturales en que cada persona nos desarrollamos. Y quiero detenerme aquí unos instantes.
No suelo hablar de individuos, sino de personas. ¿Cómo es eso? ¿No son lo mismo? No. El concepto de individuo me retrotrae a la idea de la Razón absoluta propia de la Ilustración (y de la Modernidad sabihonda) o a la del Sentimiento infinito propio del Romanticismo (y también de la Modernidad vulgar). Ahora ya en la Postmodernidad global y posthumana somos un compendio de entrecruces; de millones de trenzados sociales, raciales, de género, tecnológicos, biopolíticos, literarios, imaginarios, culturales así, e históricos también, claro. De todos esos entrecruces entrelazados, trenzados y siempre en movimiento aparece por pura inferencia lingüística la sensación de individualización, incluso la de subjetivación como proceso y la de subjetividad como cosa.
Es decir, yo soy porque digo que soy. Y diciéndolo corporalizo el imaginario de la individualidad y todo lo que va asociado a ella: la personalidad, el carácter, la forma de ser y todo lo demás. También mi mentalidad como humano. No hay ninguna evidencia estable de que yo sea yo más que a través de lo que creo que son mis sensaciones. Pero creer en algo es hablar de algo. Eso es mucho; no le quito valor en un sentido práctico. Y, desde luego, hay una fisicidad que importa (sobre todo cuando tomo el Transmilenium en Bogotá). O sea que mi fisicidad (mi corporalidad) ocupa un lugar en el espacio. Imposible negar esto. Pero ¿qué significado tiene mi ocupación del espacio? ¿Para mí y para más personas? ¿Tiene el mismo sentido -significado así, si se quiere- el cuerpo de Rosita en el Transmilenium, acostumbrada como está a usarlo, mientras se ríe -sonríe- cariñosamente de mí viendo la cara de terror que se me pone al sentirme aplastado por la multitud en un espacio tan pequeño?
Parece que dentro de todo lo que tenemos en común, tenemos mucho también muy diverso. ¿Cómo se puede explicar, entonces, que muchísimos psicólogos profesionales -y psiquiatras e, incluso, meditadores, espiritualistas, vendedores de crecepelo[1] y otros predicadores- dediquen tremendos esfuerzos a igualarnos predeterminándonos muchas veces desde teorías cognitivas, genéticas, biologicistas, neuróticas (perdón, neuronales), sociales y también espirituales? ¿Cómo es que pasamos por la Academia -quienes pasamos; los vendedores de crecepelo normalmente no- y salimos de ella armados de un potencial de guerra tremendo para dominar a la Humanidad? ¿Quiénes somos, qué poder tenemos para pretender cambiar la vida de los demás, así, sin más ni más; aun incluso siendo que los demás nos lo pidan?
Permíteme dejar por ahora a predicadores y vendedores de crecepelo -volveré sobre ellos- y centrarme en la psicología. A ver.
Reconozco que no sé definir la psicología. Dicen que es el estudio de la mente humana, de la conducta, de la psique, de lo que hacemos, decimos o pensamos. O de lo que decimos que hacemos o pensamos. En fin, todas esas definiciones pueden cuadrar o no con parcelas de lo que entiendo un poco que es la psicología. Durante capítulos anteriores he dedicado bastantes líneas y esfuerzos a evocar lo que ha sido -y, por tanto, es- la mentalidad humana a lo largo de algunos periodos más o menos históricos. He intentado aclarar un poco lo que somos viendo cómo hemos sido. También a esbozar algunos de los grandes asuntos que ejercen influencia en nuestra mentalidad. Pero sigo sin saber qué es la psicología. La verdad es que tampoco me importa demasiado. En general creo que nos entendemos bastante bien cuando hablamos sobre esas cosas: mente, psique, conducta y todo eso. Podríamos hablar también un poco sobre el espíritu humano. En algún momento me he referido antes al espíritu de la época. Paremos aquí otro poco otra vez".


[1] No estoy poniendo a todos en el mismo cajón. Más tarde hablaré de todo esto. Pero permíteme ahora que escriba de este modo, pues todos estos y más pretenden igualarnos, usando tecnologías bio/espirituales, morales, teóricas y normativas-políticas con el fin único de dominarnos.


Páginas 215 y 216


domingo, 18 de octubre de 2015

Presentación del libro en Tenerife

El próximo día 24, a las 8 de la tarde presentaremos el libro en Tenerife, concretamente en el Café Siete, calle Del Juego, 7, La Laguna.

Durante el breve acto informal nos acompañarán, entre otras/os amigas y amigos, las doctoras en Psicología y profesoras de la Universidad de La Laguna, Carmen Muñoz y Dolores García; y también la Doctora Harlene Anderson.

Permíteme, copiar algún párrafo del libro en el que me refiero a Harlene, concretamente en el apartado que titulo "Especial Harlene Anderson: las prácticas colaborativas y dialógicas" (página 327).


"Harlene es una persona peculiar. No fue hasta el 2012 que la conocí, durante un congreso organizado por el Taos Institute y el Instituto Kanankil en Mérida, Yucatán, México. Ya he comentado que quedo impresionado. Sabía de su obra -especialmente del libro que ahora me sirve un poco como guía- gracias a Mary Gergen, quien me lo recomendó por el 2004.

La psicóloga publica en 1994, en el Journal of Marital and Family Therapy: “Repensando la Terapia Familiar: un balance delicado”. En el mismo reconoce que la terapia familiar ha cumplido un sustancial e innegable papel en las profesiones relacionadas con la salud mental en general. Pero propone ir más allá de la misma:



Paradójicamente, es esta concepción básica de la relación (... el cambio de ver el comportamiento humano desde una perspectiva intrapsíquica a verlo en el contexto de los sistemas humanos...) lo que mueve a la terapia familiar, para algunos, más allá de la terapia familiar (p. 145).



Más tarde, en 1997 Anderson publica el libro “Conversación, lenguaje y posibilidades. Un enfoque posmoderno de la terapia”. En cierto modo esto supone el inicio de un nuevo paradigma en psicoterapia: el postmoderno, basado en la línea construccionista social de Kenneth J. Gergen y el Taos Institute, constituido a principios de los años noventa y del que Anderson es cofundadora. De alguna manera, el cambio de punto de vista se ve casi forzado por la publicación de “El yo saturado. Dilemas de identidad en el mundo contemporáneo” (Gergen, 1991), texto seminal y en torno a cuyas propuestas prácticamente se dan cita los fundadores del citado Instituto[1].

Nuestra autora -profundamente entrenada en técnicas de enfoque familiar y cofundadora también junto a Harry Goolishian y presidenta del Houston Galveston Institute (antes Galveston Family Institute) en 1978- propone que es en el lenguaje -en su uso- y en la conversación donde se dan tanto el trastorno psicológico como su posible reconstrucción, ya que es mediante el lenguaje a través de lo que se construye la realidad social -también la familiar-.

En esos momentos la filosofía del lenguaje, el postmodernismo, el pos-estructuralismo, el análisis del discurso, la etnometodología, la hermenéutica,… van inundando poco a poco el mundo de la psicología social, la terapéutica, la del desarrollo,… inspirados en las propuestas teóricas y prácticas de diversos autores y también de diversas disciplinas que Anderson revisa en la primera parte de su libro.

(...)

Definir las premisas filosóficas de Harlene Anderson tiene su complicación. Efectivamente, no es posible hablar de una filosofía más o menos estructurada al estilo de los antiguos griegos o de los pensadores de la Ilustración –con sus discusiones en torno al racionalismo y el empirismo- o los más contemporáneos del existencialismo, el positivismo, el estructuralismo o incluso, aunque esto sería discutible, del post-estructuralismo. Eso no quiere decir que esas premisas no se sustenten en unas bases teóricas ciertamente sólidas, aunque sujetas a cambio y revisión. Esas bases aparecen constantemente en el libro fundamental de la norteamericana danzando entre el sustento teórico –y crítico- y la práctica cotidiana. Diferentes revisores de su obra estarán seguro de acuerdo en algunas de ellas; pero pondrán el acento en otras. Al final, se trata de un trabajo de adopción.   

(...)

Harlene insiste en que los significados de nuestro interlocutor no tienen por qué ser iguales que los nuestros. Ni mejores ni peores. La famosa postura del no-saber no implica una ignorancia de nuestros propios supuestos, sino una valoración de los del otro para, juntas, generar una nueva mirada que posibilite, no que cierre.
Y eso es acción relacional. No hay ningún sentido en algo que no actúe y que no se relacione. Sin sentido no hay significado. Y el sentido puede ser muy amplio. Puede ser científico, racional y positivista. Pero también puede ser creativo y poético sin, por ello, dejar de ser real y racional.
Y es esa poética y creatividad la que facilita que el actor psicosocial postmoderno huya de manuales al estilo del DSM y actúe más como un facilitador de procesos compartidos que puedan promover la emergencia de nuevas formas de vida quizá más funcionales para la persona que sufre, para la organización que se ha desorganizado, para el aprendiz que no aprende, para el investigador que no adelanta en sus pesquisas, para la persona en riesgo de exclusión social o para la comunidad en conflicto constante".







[1] Conversación con Keneth y Mary Gergen durante el XVIII Congreso de Psicoterapia. Valencia, julio, 2012. Ver también: http://www.taosinstitute.net/brief-history

El autor con Harlene y Sara Olivé en Barcelona. Octubre, 2014
 ¡Os esperamos!!!

Josep